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Suméria – Anunnaki: O Épico de Atrahasis: a criação do homem, o grande dilúvio

Postado em 12/05/2022 / Nos apoie (PIX): oincorreto10@hotmail.com


O Atrahasis é o épico acadiano/babilônico da criação do homem, do Grande Dilúvio, que teria sido enviado pelos deuses Anunnaki para destruir a vida humana da face da Terra. Somente um homem bom, Atrahasis (seu nome se traduz como extremamente sábio) foi advertido do iminente dilúvio pelo deus {seu criador} Enki-Ea que o instruiu a construir uma arca para salvar a si mesmo e o seu grupo familiar{a espécie humana}. Atrahasis prestou atenção às palavras do deus, depois da arca pronta ele carregou um casal de cada tipo de animal na arca e preservou a vida humana e animal na Terra.

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O Épico de Atrahasis: a criação do homem, o grande dilúvio e o significado do sofrimento



Presume-se que o épico foi escrito em meados do século XVII a.C, o Atrahasis pode ser datado pelos colofones do reinado do bisneto do rei babilônico Hammurabi, Ammi-Saduqa (1646-1626 a.C.), embora o conto em si seja considerado muito mais antigo, transmitido através da transmissão oral, durante séculos, antes de ser registrado nos tabletes de barro.


A História da criação do homem e do Dilúvio Sumério (conhecida como o “Gênesis de Eridu“) que conta a mesma história, é certamente mais antiga (escrita no início do século XVII a.C.) e o XI da Epopéia de Gilgamesh, que também relata a história do Dilúvio, é ainda mais antigo que isso [2150-1400 a.C., embora esta seja a data da escrita da Epopéia de Gilgamesh e pode muito bem ser que a história da grande inundação suméria, na forma oral, seja na verdade muito mais antiga].



Enquanto a história em si diz respeito a uma inundação de proporções universais {até mesmo assustando os deuses que a “desencadearam” e que depois tiveram que abandonar a Terra senão também pereceriam}, a maioria dos estudiosos reconhece que provavelmente foi inspirada por um evento local: inundações causadas pelos rios Tigre e Eufrates transbordando de suas margens e leitos.


Embora evidências arqueológicas e geológicas tenham mostrado que essas inundações foram uma ocorrência bastante comum, especula-se que uma inundação particularmente memorável serviu de base para a história. Nenhum “erudito” reconhecido trabalhando nos dias atuais mantém o argumento de que já houve uma inundação mundial como Atrahasis e os outros relatos retratam (incluindo a história de Noé e sua Arca no livro bíblico do Gênesis). A estudiosa da Mesopotâmia Stephanie Dalley escreve: “Nenhum depósito de inundação é encontrado em estratos do terceiro milênio, e a data do Arcebispo Usher para o Dilúvio de 2349 a.C., que foi calculada usando números em Gênesis pelo valor nominal … está fora de questão”


O Atrahasis começa após a criação do mundo, mas antes do aparecimento dos seres humanos:


Quando os deuses {Igigi}, em vez do homem Faziam o trabalho, carregavam as cargas. A carga dos deuses {Igigi} era muito pesada, o trabalho era muito difícil, o problema era demais.

Os deuses anciões {Anunnaki} fizeram os deuses mais jovens {Igigi} assumirem e fazerem todo o trabalho {de ocupação da região da Mesopotâmia} na Terra e, depois de cavar os leitos para os rios Tigre e Eufrates, os jovens deuses finalmente se rebelaram. Enki-Ea, o deus da sabedoria, sugere então que os imortais deuses Anunnaki criem um criatura nova {para substituir os deuses nos trabalhos pesados}, os seres humanos, que farão o trabalho em vez dos deuses.

  • Nibiru (Annunaki) – Parte I

  • Nibiru (Annunaki) – Parte II

Um dos deuses, We-Ilu (também conhecido como Ilawela ou Geshtu / Geshtu-e) conhecido como “um deus que tem sentido” se oferece como um sacrifício para este esforço e é morto. A deusa Nintu (a deusa mãe, também conhecida como Ninhursag) acrescenta sua própria carne, sangue e “inteligência” ao barro e cria sete seres humanos {através de um experimento genético} masculinos e sete femininos.


A princípio, os deuses desfrutam do lazer que os trabalhadores humanos lhes proporcionam, mas, com a passagem do tempo, os seres humanos se tornam muito barulhentas e perturbam o descanso dos deuses. Enlil, o rei dos deuses, fica especialmente incomodado com a constante perturbação vinda de baixo e decide diminuir a população enviando primeiro uma seca, depois pestilência e depois fome sobre a terra.


“ENLIL,  O “REI DOS DEUSES”, FICA ESPECIALMENTE IRRITADO COM A CONSTANTE  PERTURBAÇÃO VINDA DE BAIXO {DA TERRA} E DECIDE DIMINUIR A POPULAÇÃO  {HUMANA} ENVIANDO SECA, PESTILÊNCIA E FOME PARA A TERRA”.

Depois de cada uma dessas pragas, os humanos apelam para o deus que primeiro os concebeu, clamando por ajuda, Enki-Ea, e ele lhes diz o que fazer para acabar com o sofrimento deles e devolver a terra a um estado natural e produtivo. Enlil, finalmente, não aguenta mais e persuade os outros deuses a se juntarem a ele no envio de um dilúvio devastador para a Terra, que destruirá completamente os seres humanos. Enki-Ea se compadece pelo seu servo, o gentil e sábio humano Atrahasis, e avisa-o do dilúvio que se aproxima. dizendo-lhe para construir e selar uma arca e para levar dois {macho e fêmea} exemplares de cada tipo de animal para dentro do barco. Atrahasis faz o que ele manda e o dilúvio começa:



A inundação saiu … Ninguém podia ver mais ninguém 
Eles não poderiam ser reconhecidos na catástrofe 
O Dilúvio rugiu como um touro 
Como um asno selvagem gritando, os ventos uivaram 
A escuridão era total, não havia sol.

A mãe deusa, Nintu-Ninhursag, chora pela destruição de seus filhos (“ela estava farta de pesar, ansiava por cerveja em vão”) e os outros deuses choraram com ela. Depois que as águas desaparecem, Enlil e os outros deuses percebem seu erro e se arrependem do que fizeram; ainda sinto que não há como eles não conseguirem fazer isso. Neste ponto, Atrahasis sai de sua arca e faz um sacrifício aos deuses. Enlil, embora apenas pouco antes de desejar não ter destruído a humanidade, agora está furioso com Enki-Ea por permitir que qualquer ser humano escapasse vivo.


O “Pai” da humanidade, o deus Enki-Ea se explica para a assembléia, os deuses descem para comer do sacrifício de Atrahasis, e Enki-Ea então propõe uma nova solução para o problema da superpopulação humana: criar novas criaturas que não serão tão férteis quanto a última. A partir de agora, é declarado, haverá mulheres que não podem ter filhos, demônios que arrancam crianças e causam abortos, e mulheres consagradas aos deuses que terão que permanecer virgens. Atrahasis é levado para o paraíso para viver separado desses novos seres humanos que Nintu-Ninhursag então cria.


A história teria servido, além de simplesmente como “entretenimento”, para explicar a mortalidade humana, os infortúnios que acompanham o parto, até mesmo a morte de um filho. Uma vez que a superpopulação e o ruído resultante dela provocaram o terrível dilúvio que quase destruiu a humanidade totalmente, a perda de um filho poderia, talvez, ser mais facilmente suportada com o conhecimento de que tal perda ajudou a preservar a ordem natural das coisas e manteve a paz com eles, os “deuses”.

  • O Livro perdido de Enki – Introdução

  • O Livro perdido de Enki – Atestado

  • O Livro perdido de Enki – 1ª Tabuleta

  • O Livro perdido de Enki – 2ª Tabuleta

O “mito” teria servido ao mesmo propósito básico que tais histórias sempre têm: a garantia de que o sofrimento humano individual tem algum propósito ou significado maior e não é simplesmente uma dor aleatória e sem sentido. O Atrahasis, como a história do Dilúvio, da Arca de Noé e da criação do homem é finalmente um conto de esperança e de fé em um significado mais profundo para as tragédias da experiência humana.

A Epopéia de Atraḥasis


A Epopéia de Atraḥasis é o mais completo relato mesopotâmico do Grande Dilúvio, com Atraḥasis no papel de Noé. Foi escrito em meados do século XVII aC {após muitos séculos de transmissão oral}. O texto é conhecido de várias versões: dois foram escritos por escribas assírios (um no assírio, um no dialeto babilônico), um terceiro (em três tabletes) foi escrito durante o reinado do rei Ammuduqa da Babilônia (1647- 1626 aC). Partes são citadas no Tablet XI do “Épico de Gilgamesh”; outras influências estão na história da Babilônia por Berossus (citação). Estes textos podem ser usados ​​para reconstruir as partes perdidas do Épico de Atraḥasis, enquanto a estrutura geral é, naturalmente, conhecida da {deu origem a alguns livros e relatos da} Bíblia.


Resumo:

A tradução oferecida aqui é adaptada da de BR Foster.

  • Cidades Annunaki encontradas no sul da Africa

  • Lista de Reis Sumérios: um mistério para os historiadores

  • O Gênesis, Nibiru e a “criação” de Adão e Eva

  • O Livro perdido de Enki-Ea e Nibiru

  • Crânios de Nefilins-Anunnakis encontrados no Peru e México

  • Templo de ANU (deus de Nibiru) em Uruk (UR) cidade do rei Gilgamesh

  • Baalbek: plataforma de pouso para espaçonaves dos deuses Anunnaki

Tradução:


Reclamações dos Deuses {Igigi} Inferiores


[1] Quando os deuses {Igigi} eram homens, eles faziam trabalho forçado, eles suportavam o trabalho penoso. Grande era o trabalho penoso dos deuses, o trabalho forçado era pesado, a miséria era demais:


[5] os sete grandes deuses Anunaki estavam sobrecarregando os deuses inferiores {Igigi} com trabalho forçado.


[Lacuna]


[21] Os deuses {inferiores} estavam cavando cursos de água, abriram canais, a vida da terra. Os deuses- Igigi cavavam canais de cursos d’água que eles abriram, a vida da terra.


[25] Os deuses Igigi cavaram {as margens} dos rios Tigre e o Eufrates depois disso. Fontes eles abriram das profundezas, poços … eles estabeleceram. … Eles amontoaram todas as montanhas.


[Várias linhas faltando]


[34] … anos de labuta.


[35] … o vasto pântano. Eles contaram anos de labuta … e quarenta anos, muito! … {de} trabalho forçado que eles suportaram dia e noite. Eles estavam reclamando, denunciando


[40] resmungando na vala:

“Vamos enfrentar o nosso chefe o prefeito, ele deve tirar nosso fardo pesado sobre nós! Enlil, conselheiro dos deuses, o guerreiro, venha, vamos removê-lo de sua habitação;


[45] Enlil, conselheiro dos deuses, o guerreiro, venha, vamos removê-lo de sua morada! “

[Várias linhas faltando]


[61] “Agora eles, clamavam por batalha, a batalha nos unifique, a guerra!” Os deuses ouviram suas palavras: eles incendiaram suas ferramentas,


[65] eles colocaram fogo em seus espaços e incendiaram suas cestas de trabalho. Lá foram eles, um e todos, até o portão da residência do guerreiro deus Enlil


A Insurreição dos deuses {Igigi} Inferiores


[70] Era noite, a meio do relógio, a casa {de Enlil} estava cercada, mas o deus não sabia.

Era noite, a meio caminho do relógio, O Ekur estava cercado, mas Enlil não sabia!


[Várias linhas faltando; os grandes deuses mandam um mensageiro]


Os grandes deuses enviam um Mensageiro




[135] ele se ajoelhou, levantou-se e expôs o comando: “Anu, seu pai, seu conselheiro, o guerreiro Enlil, seu prefeito, Ninurta e seu oficial de justiça Ennugi me enviaram para dizer:


[140] ‘Quem é o instigador desta batalha? Quem é o instigador dessas hostilidades? Quem declarou guerra, essa batalha chegou até o portão de Enlil? Em …


[145] ele transgrediu o comando de Enlil. ‘”

  • O Código Cósmico – Capítulo 1 – Pedras das Estrelas

  • O Código Cósmico – 2 – A Sorte Possui Doze Estações

  • O Código Cósmico – 3 – Gerações Divinas

  • O Código Cósmico – 4 – Entre a Sorte e o Destino

A resposta dos deuses inferiores


“Todos nós, deuses, declaramos guerra; … Nós estabelecemos … a exaustão, o trabalho excessivo nos matou,


[150] nosso trabalho forçado era pesado, a miséria era demais! Agora, todos nós, deuses, resolvemos um acerto de contas com Enlil.

[Os grandes deuses decidem criar o homem {como um trabalhador escravo}, para aliviar os deuses inferiores {Igigi} de sua miséria.]


Propostas de Enki-Ea, Belet-ili {Ninhursag?} e Enki


[a1] Enki-Ea preparou-se para falar e disse aos deuses, seus irmãos: “Que calúnia nos impusemos a seu cargo? Seu trabalho {dos Igigi} forçado era pesado, sua miséria em demasia!


[a5] Todos os dias … o clamor era alto, podíamos ouvir o clamor. Há … Belet-ili {Ninhursag}, a parteira, está presente. Deixe-a criar, então, um ser humano, um homem, [Belet-ili (‘amante dos deuses’), Nin-tu ({Ninhursag} ‘doadora de nascimentos’) e Mami nomes diferentes para a mesma deusa.]


[a10] Que ele {o homem} carregue o jugo {que ele faça o trabalho dos deuses}! Deixe-o suportar o jugo! Deixe o homem assumir o trabalho penoso dos deuses. Belet-ili, a parteira, está presente.


[190] Que a parteira {engenheira geneticista} crie um ser humano! Que o homem assuma o trabalho enfadonho dos deuses [Belet-ili (‘amante dos deuses’), Nin-tu ({Ninhursag} ‘doadora de nascimentos’) e Mami nomes diferentes para a mesma deusa.] Eles convocaram e pediram à deusa a parteira dos deuses, sábia Mami: [Belet-ili (‘amante dos deuses’), Nin-tu ({Ninhursag}’doadora de nascimentos’) e Mami nomes diferentes para a mesma deusa.] Você será a deusa do nascimento, a criadora da humanidade?


[195] {vamos} Criar um ser humano, que ele suporte o jugo {do trabalho}, deixá-lo suportar o jugo, a tarefa de Enlil, deixe o homem assumir o trabalho penoso dos deuses “Igigi“. Nintu {Ninhursag} preparado para falar, disse aos grandes deuses:


[200] “Não é para mim fazer isso, a tarefa é de Enki-Ea. Ele é que limpa tudo, deixe-me fornecer o barro para que eu possa fazer o que faço.” Enki-Ea preparou-se para falar


[205] e disse aos grandes deuses: “No primeiro, sétimo e décimo quinto dia do mês, deixe-me estabelecer uma purificação, um banho. Deixe um deus ser abatido, então deixe os deuses serem purificados por imersão.


[210] Deixe Nintu {Ninhursag} misturar argila com sua {própria} carne e sangue. Deixe aquele mesmo deus e homem serem completamente misturados no barro. Vamos ouvir o tambor pelo resto do tempo.


[215] Da carne do deus deixe um espírito permanecer, deixe que os vivos saibam seu sinal, para que ele não seja esquecido, deixe o espírito permanecer”. Os grandes deuses Anunnaki, que administram o destino,


[220] responderam “sim!” na assembleia.


A criação do homem


No primeiro, sétimo e décimo quinto dia do mês, {dias auspiciosos} ele estabeleceu uma purificação, um banho. Eles abateram Aw-ilu, que teve a inspiração, em sua assembleia.


[225] Nintu {Ninhursag} misturou barro com sua {própria} carne e sangue. Esse mesmo deus e homem foram completamente “misturados” {geneticamente} no barro. Durante o resto do tempo eles ouviam o tambor. Da carne do deus o “espírito” permaneceu. Isso faria com que os vivos conhecessem seu sinal.


[230] Para que ele não seja esquecido, o espírito permaneceu. Depois que ela misturou o barro, ela convocou os Anunaki, os grandes deuses. Os Igigi, os grandes deuses, cuspiam no barro.


[235] Mami fez muito para falar, e disse aos grandes deuses: “Vocês me ordenaram a tarefa e eu a completei! Você matou o deus, junto com sua inspiração {anima?}.

[240] Eu acabei com seu trabalho forçado pesado, eu impus seu trabalho penoso ao homem. Você deu clamor à humanidade. Eu liberei o jugo, eu fiz restauração. “ Eles ouviram este discurso dela,


[245] eles correram, livres de cuidado, e beijaram seus pés, dizendo: “Anteriormente nós costumávamos chamá-la de Mami, agora deixe seu nome ser Belet-kala-ili: [Senhora de todos os deuses.]


[A população humana aumenta muito e o barulho deles perturba o descanso dos deuses, que decidem acabar com a humanidade. O deus Enki-Ea, no entanto, envia um sonho para Atrahasis. Quando o texto é retomado, Enki ainda está falando.]

  • O Retorno de Inanna (Nibiru): 01 – Inanna Fala

  • O Retorno de Inanna: 02 – Nibiru

  • O Retorno de Inanna (Nibiru): 03 – Ninhursag

Enki-Ea explica em sonho para Atraḥasis sobre a catástrofe vindoura


[i.b35] “Enlil cometeu um ato maligno contra o povo”.


[i.c11] Atraḥasis se preparou para falar, e disse ao seu senhor: “Faça-me saber o significado do sonho. Deixe-me saber, que eu possa olhar para a sua consequência.”


[i.c15] Enki preparou-se para falar e disse ao seu servo: “Você poderia dizer: ‘Devo estar olhando para fora enquanto estiver no quarto?’ Você presta atenção à mensagem que eu falo para ti:


[i.c20] ‘Muro, me escute! muro vermelho, preste atenção em todas as minhas palavras! Fuja da tua casa, construa um {grande} barco, abandone suas posses e salve sua vida.


[i.c25] O barco que você constrói … seja igual … …vede {impermeabilize} ele como na sua profundidade,


[i.c30] para que o sol não veja dentro dele. Deixe-o ser {o barco} coberto de frente e de atrás. O equipamento deve ser muito forte, o piche deve ser firme e, assim, dar vedação ao barco. Eu vou fazer chover em cima de você mais tarde


[i.c35] uma colheita de pássaros, uma avalanche de peixes. ‘” Ele abriu o relógio d’água e encheu-o, ele contou sobre a chegada do dilúvio de sete dias.

Atrahasis e os anciãos

Atrahasis recebeu o comando. Ele reuniu os anciões em seu portão.


[i.c40] Atrahasis preparou-se para falar e disse aos Anciãos: “Meu deus não concorda com seu deus, Enki-Ea e Enlil estão constantemente zangados um com o outro. Eles me expulsaram da terra.


[i.c45] Desde que eu sempre reverenciei Enki-Ea, ele me disse isso. Eu não posso viver … Nem posso colocar meus pés na terra de Enlil. Eu vou morar com meu deus nas profundezas.


[i.c50] Isso ele me disse: … “


A construção da Arca


[ii.10] Os Anciãos … O carpinteiro carregava seu machado, o pedreiro levava sua pedra, o rico carregava o campo, o pobre trouxera os materiais necessários.

[Lacuna de cerca de quinze linhas; a palavra Atra ḥ asis pode ser discernida.]


O embarque na Arca


[ii.29] Trazendo …


[ii.30] tudo o que ele tinha …

O que quer que ele tivesse … Animais puros ele abateu, gado … Animais gordos que ele matou. Ovelha … ele escolheu e trouxe a bordo.


[ii.35] Os pássaros voando no céu, o gado e o … do deus do gado, as criaturas da estepe, … ele trouxe a bordo


[ii.40] ele convidou seu povo … para uma festa … sua família foi trazida a bordo. Enquanto um estava comendo outro estava bebendo,


[ii.45] ele entrou e saiu; ele não podia se sentar, não podia se ajoelhar, porque seu coração estava partido, ele estava vomitando.


A saída


A perspectiva do tempo mudou. E Adad {deus das tempestades} começou a rugir nas nuvens.


[ii.50] O deus que eles ouviram, seu clamor. Ele trouxe o tom para selar sua porta. No momento em que ele trancou a porta, Adad rugia nas nuvens. Os ventos estavam furiosos quando ele partiu,


[ii.55] Ele cortou a corda de amarração e soltou o barco.

[Lacuna]


A Grande Inundação


[iii.5] … a tempestade … estava ligada Anzu alugou o céu com suas garras, Ele … a terra


[iii.10] e quebrou seu clamor como um pote. … o dilúvio surgiu. Seu poder subia aos povos como uma batalha, uma pessoa não via outra, não se reconheciam na catástrofe.


[iii.15] O dilúvio veio abaixo como um touro, O vento ressoou como uma águia gritando. A escuridão era densa, o sol se foi … como moscas.


[iii.20] o clamor do dilúvio.


[Lacuna. Os deuses sentem fome porque não há mais agricultores e pastores e os sacrifícios não são mais ofertados. Mais tarde, quando eles descobrem que Atrahasis sobreviveu, eles fazem um plano para certificar-se de que o ruído da nova humanidade {pós dilúvio} permanecerá dentro dos limites:. Inventam o parto, a mortalidade infantil, e o celibato]


A Humanidade punida


[iii.45] Enki preparou-se para falar e disse a Nintu {Ninhursag} a deusa do nascimento: “Você, deusa do nascimento, criadora de destinos, estabelece a morte para todos os povos!”


[iii.d1] “Agora, pois, haja uma terceira mulher entre o povo, entre o povo a mulher que nasceu e a mulher que não nasceu.

Haja também entre o povo o pasittu (demônio feminino) :


[iii.d5] Deixe-a arrancar o bebê do colo que o suportou. E estabelecer sacerdotisas e altas sacerdotisas, deixá-las ser tabu, {celibato} e assim cortar o parto”.

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A MATRIX, O SISTEMA de CONTROLE MENTAL: “A Matrix é um sistema de controle, NEO. Esse sistema é o nosso inimigo. Mas quando você está dentro dele, olha em volta, e o que você vê? Empresários, professores, advogados, políticos, carpinteiros, sacerdotes, homens e mulheres… As mesmas mentes das pessoas que estamos tentando despertar. Mas até que nós consigamos despertá-los, essas pessoas ainda serão parte desse sistema de controle e isso as transformam em nossos inimigos. Você precisa entender, a maioria dessas pessoas não está preparada para ser desconectada da Matrix de Controle Mental. E muitos deles estão tão habituados, tão profunda e desesperadamente dependentes do sistema, que eles vão lutar contra você para proteger o próprio sistema de controle que aprisiona suas mentes …”



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